الديوان » لبنان » أبو الفضل الوليد » طربت لرؤيا أشرقت فاضمحلت

عدد الابيات : 248

طباعة

طَربتُ لرؤيا أشرَقت فاضمحلَّتِ

وقلبي لها طورٌ عليهِ تجلّتِ

فما زلتُ أهوى خلوةً وسكينةً

لِتَمثيلِ رؤيا دونها كلُّ رُؤيةِ

فأُغمِضُ أجفاني وأشتاقُ أن أرى

بروحي جمالاً لا أراه بمُقلتي

فروحي مع الأرواحِ في دارِ أنسِها

وجسمي مع الأجسامِ في دارِ وحشتي

غريبٌ أنا بينَ الذين أُحِبُّهم

وأُبغِضُهم والموتُ آخرُ غُربتي

الى الملإ الأعلى أحنُّ لأنني

عن الملإ الأدنى أُنزّهُ رفعتي

لقد جمَحت نفسي فرُضتُ جماحَها

فلانت ودانت لي بقطعِ الأعنّة

ولكنّها تهفو إلى هفواتِها

إذا هاجَها في الحربِ لمعُ الأسنّة

فأردعُها بالصبرِ والحلمِ والرِضا

وفيها خمارٌ زائلٌ بعدَ سَكرة

وبين عِراكِ الحقِّ والبطلِ أذعَنت

لنهي نُهاها إذ عَنت فاطمأنَّت

تجرّدتُ عن كلِّ المذاهبِ ناظراً

إلى الدينِ والتاريخِ والبَشَرية

فلم أرَ إلا زخرفاً وخديعةً

وذلك رأيي بعد طولِ الرَّويَّة

تولّهتُ مَشغوفاً بما هو باطنٌ

من الحُسنِ حتى فزتُ منهُ بنظرة

فأنّى لمثلي أن يرى ما رأيتُهُ

ومن ليلةِ المعراجِ تُشتقُّ ليلتي

جناني عليهِ ضيِّقٌ ومقصِّرٌ

بياني لديهِ فهو فوقَ الطبيعة

فياليتني عيٌّ يُفكِّرُ صامتاً

ويا ليتَني ما كنتُ ذاكي القريحة

إذن لاكتَفى قلبي بذكرى نعيمهِ

وما هَزّني شِعري المذيبُ لمهجتي

فلا شرفٌ فوقَ الذي نلتُهُ ولا

كلامٌ لوَصفِ النَّعمةِ العلوية

تشوّقتُ حتى زارني الطيفُ مؤنساً

وأشرَقَ نورُ الطّلعةِ النَبويّة

قديمانِ شوقي والهوى غيرَ أنني

جَلوتُ دُجى شكّي بصبحِ الحقيقة

فقلبي وعيني مَطلعانِ لنورها

وما أطلعَ الأنوارِ غيرُ الدُّجنَّة

وفي غفوَتي أو غفلتي جاءني الهُدى

وكانت على غيبُوبةِ النومِ يقظتي

تبلّجَ حلمي كالصباحِ من الدُّجى

فنّورَ قلبي للضياءِ كنورة

فأصبحتُ بين الطّيبِ والنورِ لا أعي

وطارت شعاعاً مُهجتي للأشعة

فكم من شعاعٍ ذرَّ كالسّهمِ نافذاً

فتحتُ له قلباً غدا كالكنانة

فيا لكِ رؤيا نوّرت كلَّ ظلمةٍ

ويا لك ريّاً عطّرَت كلَّ نسمة

ألا ليتَ عمري كلَّهُ كان ليلةً

ويا ليتني في ليلةٍ أبدية

فليلةُ سعدي قد رأيتُ ظلامَها

ضياءً وفي آفاقها ألفُ نجمة

فوالله لا أدري مصابيحُ تلكَ أم

صَبائحُ جيلٍ جُمِّعَت في صبيحة

أُعاهِدُ ربي أن أُصلِّي مُسلِّماً

على أحمدَ المختارِ من خيرِ أُمّة

هداني هواها ثم حبّبَ شرعُهُ

إليَّ فصَحَّت مثلَ حبي عقيدتي

فمن قومُهُ قومي أدينُ بدينهِ

لأني أرى الاسلامَ روحَ العروبة

توسّلتُ بالقربى إليه فلم تضع

لدى العربيّ الهاشميّ شفاعتي

فشرّفني بعد العروبةِ بالهُدى

وفضّلني بين الورى لقرابتي

وأنعمَ بالرؤيا عليَّ وطالما

تصبّت فؤادَ الصبِّ منذُ الصبوّة

وأهدى إليّ النيّراتِ وإنما

هِدايتُهُ في الحلمِ أغلى هَديّة

فبعدَ الذي شاهدتُهُ مُتشهِّداً

غدا الملأ الأعلى شهودَ شهادتي

تفتّقَ ليلي زهرةً حولَ مَضجعي

وشقَّ حِجابَ الغيبِ نورُ البصيرة

فأبصرتُ جناتٍ تميلُ غصونُها

وأنهارُها تجري لبردٍ ونضرة

وفي البابِ رضوانٌ تشرّفَ حارساً

عليهِ من الدّيباجِ أَفخرُ حلّة

فحييتُهُ مستأنساً بلباسهِ

وقلتُ بأحلى لهجةٍ مُضريّة

سلامٌ على جناتِ عَدنٍ وأهلِها

أنا عربيٌّ مثلُهم ذو صَبابة

فقال على الآتي سلامُ محمدٍ

لكَ الخيرُ يا ابنَ الأُمةِ اليعربية

أماناً وأمناً فادخُلِ الخلدَ خالداً

وحمداً على حسنِ الهُدى والسلامة

هنالِكَ جناتٌ حَوَت كلَّ طيّبٍ

وطَيِّبةٍ للصالحين أُعِدَّت

مشى مؤمنٌ فيها ومؤمنةٌ معاً

رفيقَي نعيمٍ خالدَينِ لغبطة

وطافت بها الأملاكُ من كل جانبٍ

صفوفاً وأفواجاً لذي العرش خرّت

وحفَّت به جنداً تغطي وُجُوهَها

بأجنحةٍ وَرديّةٍ زَنبقيّة

ولكنّها لم تذوِ قطُّ ولم تحل

لديمومةٍ في النضرةِ القُدُسية

فسقياً لجناتٍ يدومُ ربيعُها

ويخلُدُ أهلوها لرغدٍ ونعمة

مقاعِدُهُم خزٌّ وعاجٌ ولبسُهُم

حَريرٌ عليهِ كلُّ وشيٍ وسبغة

وتحديثُهُم همسٌ وتسبيحُهم صدىً

وتسليمُهم تنعيمُ صوتٍ ولفظة

فحيَّيتُهم مُستبشراً فتَبسّموا

وردّوا فأحياني جمالُ التحيّة

وقالوا سلاماً فاشربنَّ رَحيقَنا

حلالاً وهذا عهدُ أهلِ المودّة

يَطوفُ بها الوالدانُ والحورُ بيننا

بأكوابِ درٍّ أو قوارير فضّة

شربتُ ولم أنطق وقاراً وإِنّما

تمطّقت كي ألتذَّ أطيبَ رَشفة

فما أعذَبَ الكأس التي قد شربتُها

فكان بها سكري الذي منه صَحوتي

وأصبحَ في نفسي جمالٌ عَشِقتُهُ

كمالاً يُريني الطّيفَ من كلِّ صورة

وفي الأُفقِ الأسنى على عَرشهِ استوى

إلهُ الورى ذو القدرةِ الأزلية

غمامةُ عليّينَ تحجبُ نورَهُ

ترفَّعَ ربُّ العرشِ عن كلِّ هيئة

وإذ كنتُ مَسلوبَ القوى متحيِّراً

سمِعتُ نديّاً من خلالِ الغمامة

فملتُ إلى ذيالكَ الصوتِ ساجداً

وقد خَرّتِ الأطوادُ مثلي لخشية

فقالَ وفي ألفاظه الرعدُ قاصفٌ

دعوتُكَ فاسمع أنتَ صاحبُ دعوة

وكن منذراً بينَ الورى ومبشِّراً

وبلِّغ جميعَ المسلمينَ وصيّتي

وأضرم لهم نارينِ للحربِ والهدى

وقلبُكَ في ديجورهم كالمنارة

وأنشد من الشعر الحماسيِّ رامياً

على كلِّ قلبٍ من جمارِ الحميّة

فشِعرُكَ وحيٌ منزلٌ في جهالةٍ

كما أُنزلَ القرآنُ في الجاهليّة

تشجع وآمن يا وليدُ فأنتَ لي

رسولٌ وفي الإبلاغِ فضلُ الرسالة

أنا المصطفى المبعوثُ للحقِّ والهدى

وقد صحّفوا في مِصحفي كلَّ آية

هو الدينُ والفرقانُ بالحقِّ مُنزَلٌ

لإصلاحِ دنياهم ومَنعِ الدنيّة

وإن لم يكن منهُ صلاحُ شؤونِهم

فذاك لجهلٍ حائلٍ دونَ حكمة

فقل يا عبادَ الله جاروا خصومَكم

بتَوسيع ديني أو بتطبيق سنتي

دعوا عَرضاً منهُ على حفظِ جوهرٍ

يُطابق لخيرٍ مُقتضى كلِّ حالة

وللدينِ والدنيا اعملوا وتنافسوا

ليُحمدَ في الدارينِ حسن المغبّة

فقوّتُكم منهُ وقُوتُهُ بكم

فلوذوا من الدنيا بسورٍ وسورة

لقد عزّ إذ كنتُم رجالاً أعزةً

وفي ذِلِّكم قد باتَ رهنَ المذلّة

فعودوا إلى عهد الفتوحِ التي بها

بَنيتم على الإسلامِ أضخمَ دولة

وما قوةُ الاسلامِ إلا بدولةٍ

خلافيّةٍ بالمسلمينَ قوية

فقل لجميعِ المسلمينَ تجمّعوا

وصونوا وقارَ الدولة الهاشمية

دعتكُم رؤوماً فاستجيبوا دعاءَها

تموتوا لحقٍّ أو تعيشوا لعزَّة

أما لرسولِ اللهِ حقٌّ وحرمةٌ

ومن آلهِ المدلي بأظهرِ حجة

لأُمَّتِهِ الفضلُ العميمُ على الورى

بنشرِ الهُدى من صفحةٍ وصحيفة

على السيفِ والقرآنِ سالت دماؤها

لتثبيتِ ملكٍ شيّدتهُبشدّة

قد استَبسلت واستشهدَت في جهادِها

وما رَجعت إلا بفيءٍ وجزية

بَنت دولةً للمسلمينَ بهامِها

وأكبادِها ما بين فتحٍ ونصرة

لهم مهَّدَت في كلِّ قُطرٍ ومَعشرٍ

سبيلَ الغنى والحكمِ والعبقرية

بِميراثِها قد متّعتهم ولم تزَل

مجدّدَةً فيهم لعهدِ وعهدة

سلالةُ إسماعيلَ خيرُ سلالةٍ

فمنها رسولُ اللهِ خيرُ البريّة

لها حقُّ سلطانٍ وحقُّ خلافةٍ

وما نوزِعَت إلا لنزغٍ وشرَّة

فلا تنقضوا عَهدَ النبيِّ وعهدَها

وكونوا أمام اللهِ أهلَ المبرّةِ

يجود عليكم بالعروبة منةً

وفي شرعة الإسلام أكبر منةِ

هي الشرفُ الأعلى لكم فتشرَّفوا

بأطهرِ آيات وأشرفِ نسبة

على العربِ إرسالُ الوفودِ تتابعاً

إلى كل قُطرٍ فيه من أهلِ ملّتي

ليستطلعوا أحوالهم ويُثبّتوا

لساني وديني بعد ضعفٍ وعجمة

فيشرف كلُّ المسلمينَ تعرُّباً

كما شرفوا بالشّرعةِ الأحمدية

أبى اللهُ أن يستظهرَ الآيَ مؤمنٌ

ويبقى على ما فيهِ من أعجمية

فلا مؤمنٌ إلا الذي هو معربٌ

وهذا كتابُ اللهِ بالعربية

لقد حانَ أن يَستَعربوا ويُعرّبوا

بنيهم وأهليهم لإتمامِ وحدة

فتوحيدُهم للنطقِ والملكِ واجبٌ

كتوحيدِهم للهِ أو للخلافة

فلا لغةٌ للمسلمينَ سوى التي

بها نُزّلَ القرآنُ للأفضلية

ولا رايةٌ إلا التي طلعت لهم

مُبشِّرةً بالعتقِ بعد العبودة

بها أشرَقت بطحاءُ مكةَ حرةً

وقد ظلّلت أرضي وقومي وعترتي

هي الرايةُ العرباءُ تخفقُ للهدى

وللمجدِ فوقَ الحصنِ أو في الكتيبة

مباركةً كانت فللّهِ درُّها

ودرُّ الألى ساروا بها في الطليعة

رأوا تحتها الأحرام واللهَ فوقها

فقالوا لملكٍ ظلُّها أو لجنة

فمن يبغِ إرضائي ومرضاةَ رَبّهِ

يسلّم عليها شاخصاً نحو قبلتي

براءٌ أنا من مستظلٍّ برايةٍ

عليها لطوخٌ من دماءٍ زكيّة

فمهما يكن حكمُ الأجانب عادلاً

يخُن دينَهُ الراضي بحكم الفرنجة

فأجراً لمشهومٍ تكاره صابراً

وخزياً لمولى الدولةِ الأجنبية

ألا يا بني الإسلامِ كونوا عصابةً

فلا قوةٌ إلا بحبٍ وإلفة

ولا قدرةٌ بعد الشتاتِ على العدى

بغيرِ اتحادٍ فيهِ توحيدُ غاية

لكم دولةٌ في الشرقِ عاصمةٌ لها

دمشقُ التي عزّت بملك أميّة

وعاصمة الأخرى مدينة جوهرٍ

لتجميعِ أفريقيَّةِ المسلميّة

وبينهما القلزمُّ يفتحُ ترعةً

كهمزةِ وصلٍ بالبوارجِ غصّت

يجوس العدى كثراً خلالَ دياركم

ويغزونكم عزلاً على حين غفلة

ولم تُغنهم أموالكم عن نفوسكم

فزجّوا بنيكم عنوةً في الكريهة

تذودون عن أوطانهم في حروبهم

وأولادكم فيها جزورُ الذبيحة

وأوطانُكم مغصوبةٌ مستباحةٌ

موطأةُ المثوى لعلجٍ وعلجة

لدولتِهم أموالكم ودماؤكم

وأنتم بلا ملكٍ ومالٍ وعدَّة

أليس عظيماً أن تموتوا لأجلهم

وأن يقتلوكم في مواطن جمّة

فهل من حياةٍ في القصاصِ لغُفَّلٍ

وهل نهضةٌ فيها إقالةُ عثرة

لكم من بلاياكم بلاءٌ وعبرةٌ

فمن عِلةٍ أشفت شفاءٌ لعلّة

خذوا من أعاديكم وعنهم سلاحَهم

به تكشفوا أسرارَ فنٍّ وصنعة

ولا تقحموا قذّافةَ النارِ بالظُبى

فقد سَخرت من بأسِكم والبسالة

ويومَ التفاني تعتدون كما اعتدوا

وإن يخدعوكم تأخذوهم بخدعة

تُنال المعالي باجتهادٍ وقدرةٍ

وكل مُجدٍّ واجدٌ بعد خيبة

فعَبّوا لهم طامي الضفافِ عرمرماً

كتائبُه للحربِ والسلمِ صُفَّت

ورصّوا كبنيانٍ فخيمٍ صُفوفَهُ

لكي تُرهِبوا الأعداءَ من غيرِ حملة

فلا منعةٌ إلا بجيشٍ منظّمٍ

يجمّعُ أبناءَ البلادِ كإخوة

هو الجيشُ يمشي فيلقاً تلوَ فيلقٍ

لحوطِ الضواحي أو لخوضِ الوقيعة

فيالقُ أعطتها الرعودُ قصيفَها

وقد كَمَنَت في مدفعٍ وقذيفة

إذا الخصمُ أبزى تدفعُ الضيمَ والأذى

مدافعُ شدّتها القيونُ لشدة

بناتُ المنايا تلكَ فاعتصموا بها

فلا أمنَ إلا من بنات المنية

فمن سَكبها تسكابُ نارٍ وجلمدٍ

لخيرِ دفاعٍ دون حقٍّ وحرمة

فكم رغبوتٍ كان من رهبوتِها

لدن خشعت أبصارُ أهل القطيعة

هي الخيلُ معقودٌ بها الخيرُ فانفروا

على كل محبوسٍ بعيدِ الإغارة

خِفافاً إلى الجلّى ثقالاً على العدى

إذا الخيلُ بعد المدفعيّةِ كرَّت

مناصلُ حبسٍ أو مقانبُ غزوةٍ

مداعيقُ تعدو تحتَ فرسانِ جمرة

وما الحربُ إلا خدعةٌ فتربّصوا

لختلٍ وقتلٍ في غرارٍ وغرة

لقد كتبَ اللهُ القتالَ فجاهدِوا

لأجرٍ ومجدٍ أو لعزٍّ ومنعة

قِتالُ العدى فرضٌ على كل مسلمٍ

وإني بريءٌ من فتى غير مُصلت

أكبّوا على حملِ السلاح تمرُّناً

فإن تمرسوا يصبح كلهوٍ وعادة

تجندكم طوعاً وكرهاً فرضتُهُ

فكونوا جنوداً بُسَّلاً في الحداثة

ولا تطلبوا الإعفاءَ من غيرِ مانعٍ

لكم شرفٌ بالخدمةِ العسكرية

فهل كان إلا بالبعوثِ انتصاركم

وأوّلُ بعثٍ كان بعث أُسامة

ورثتم عن الأجدادِ مجداً مؤثلاً

وقد فتحوا الدنيا لديني وسُلطتي

ألا يزدهيكم ذكرهم في حقارةٍ

تغضّون عنها كلَّ عينٍ قذيّة

فأينَ المغازي والفتوحُ ترومُها

جنودٌ وقوادٌ شدادُ المريرة

مضى زمنُ العلياءِ والبأسِ والندى

لصعلكةٍ شوهاءَ بعدَ البطولة

بأبطاله المستشهدين تشبهوا

ورجُّوا له عوداً بصدقِ العزيمة

وفوقَ الجواري المنشآت تدرّبوا

على الخوضِ في عرضِ البحارِ الخِضمّة

وشدوا على أمواجها وتقحّموا

عباباً وإعصاراً لغنمٍ وسطوةٍ

فما خوضُكم في لجةٍ بأشدَّ من

تعَسُّفِكم في مهمهٍ وتنوفة

فللرملِ كالتيهور آلٌ وموجةٌ

وريحٌ فذو رحلٍ كربِّ سفينة

على قتبٍ أو هوجلٍ طلَبُ العلى

وإحرازُها من ناقةٍ أو سفينة

ففي البحر مجرى للشعوب ومكسبٌ

بتحصينِ ثغرٍ أو بتحصيل ثروة

فمن يقطعِ الصحراءَ والرمل عالجٌ

تخُض خيضةَ الروميّ خضراءَ لجّة

ويكبحُ من كلِّ البحور جماحَها

إذا أزبَدَت أمواجُها واكفهرّت

ويصنع أسطولا كثيرٌ سفينُه

لصدِّ مغارٍ أو لنقلِ تجارة

ففي ذلك الجاهِ العظيمِ لأمةٍ

توجّه ركباناً إلى كلِّ فرضة

وأسطولها المرصوفُ يحمي ثغورَها

فتأمنُ في أملاكِها فتحَ ثغرة

بدارعةٍ فولاذُها حرشفٌ لها

رست قلعةً تمشي إلى دكِّ قلعة

وغواصةٍ تحتَ المياهِ تسلّلت

ونسّافةٍ فوقَ المياهِ اسبكرّت

بوارجُ أسطولٍ إذا ما تزَحزَحَت

تُزَعزِعُ أركانَ الحصونِ المنيعة

فأعظِم بشعبٍ مستقلّ سفينُهُ

يتيهُ دلالاً بين مرسىً وغَمرة

فرادى وأزواجاً يسيرُ كأنه

عصائبُ طيرٍ في البحورِ المحيطة

لقد كان همُّ الملكِ ضبطَ ثغوركم

لدفعِ التعدّي أو لنفعِ الرعيّة

ومن خلفائي للأساطيل نجدةٌ

لغزوِ بلادٍ أو لفتحِ جزيرة

فأربى على كلِّ السفينِ سفينُكم

وبرّز تبريزاً ببأسِ وجرأة

ولاذت أساطيلُ الفرنجِ بمخبإٍ

وقد حُطِمَت ألواحُها شرَّ كسرة

لأسطولكم كانت طرائد هالها

ضراءُ ليوثٍ بحرُها كالعرينة

ولما تراجعتم كسالى تدرّأوا

وشدوا عليكم في أساطيل ضخمة

فكيفَ لكم أن تدفعوها بمثلِها

وقد كبّلوكم بالقيودِ الثقيلة

سَبَقتُم وكانوا لاحقينَ فشمّروا

ونمتم فللساعينَ حسنُ النتيجة

نتيجةُ سعي الرومِ تلكَ فهل لكم

بها عبرةٌ أو أسوةٌ بعد يقظة

خذوا خولاً منهم لدارِ صناعةٍ

وعنهم خذوا إتقان علمٍ ومهنة

وشيدوا على أشكالهم ومثالهم

بوارجَ فوقَ اليمِّ مثل الأئمة

يزكّي لها أمواله كلُّ مسلمٍ

فيبقى لهُ في اللوحِ أجرٌ بلوحة

بوارجُهم منها المداخنُ أشرفت

منابر تُلقي وعظةً بعدَ وعظة

أما قرعت أسماعكم بصعاقِها

ونيرانُها أجّت أجيجاً فعجّت

فلولا الأساطيلُ التي بجنودهم

أجازت إليكم ما مُنيتم بنكبة

ولا دنّسوا أرضاً ولا سفكوا دماً

ولا غصبوا إرثاً بأيدٍ أثيمة

فلا دارَ للإسلامِ إلا تهدمت

ولا قلبَ إلا ذابَ من حرِّ لوعة

كذا هدموا ملكي فمن ذا يردُّهم

إذا أزمعوا تهديمَ قبري وكعبتي

أما في نفوسِ المسلمينَ حميةٌ

لتطهيرِ أحرامي وحفظِ الأمانة

عليكم يمينُ اللهِ إن تألفوا الكرى

وإن تشعروا في النائبات بلذّة

فما كان مولاكم ولا كنتُ راضياً

بغيرِ جهادٍ فيهِ نيلُ الشهادة

تنادوا وثوروا واستميتوا لتنقذوا

دياراً من الاسلامِ في كلّ قبضة

لئن ثبتت أقدامكم ونفوسكم

رجعتم إلى اليرموكِ والقادسية

فبالصبرِ والتقوى ظهرتم على العدى

وما الصبرُ إلا عند أولِ صدمة

إذا لم يَعُد للمسلمينَ سفينُهم

وأسطولهم لا يأملوا عودَ صولة

مرافئهم مفتوحةٌ وثغووهم

معرّضةٌ للغزو من كلِّ وجهة

وما الثغرُ من أرضٍ سوى بابِ منزلٍ

فإن لم يُصَن يولج بدونِ وليجة

وإن وطأته الخيلُ والرجْلُ وطّأت

قواعدَ ليست بعدَهُ بحصينة

فما عصمَ الأمصارَ إلا ثغورُها

إذا اعتصمَ الأسطولُ فيها لعصمة

سواحلكم خيرُ السواحلِ موقعاً

ولكنّها ليست بكم ذات قيمة

فلما خَلت أيامُ أمجادكم خَلت

وللرومِ فيها رغبةٌ بعد رهبة

فهَمّوا بها واستَملَكوها رخيصةً

وما رَخِصت إلا لرخصِ المروءة

فلو أنها كانت سواحلَ أرضهم

لشادوا عليها ألفَ برجٍ وعقوة

وصفّوا بها أسطولهم متلاصقاً

كأسوارِ فولاذٍ قبالة عَدوة

فما صدّ أعداءً ولا سدَّ ثغرةً

سوى بارجاتٍ كالبروجِ اشمخرّت

تقذّفُ نيرانَ الجحيمِ بطونُها

إذا فغَرت فوهاتِها وازبأرّ ت

وترفُلُ من فولاذِها وحديدها

بأمتنِ درعٍ أو بأشرفِ لبسة

وبعد اقتدارٍ في الملاحةِ أقدموا

على طيرانٍ تم من دون طيرة

وطيروا نسوراً في مناطيدَ حلّقت

فنُفِّرَتِ الأطيارُ والجنُّ فرّت

فإمّا لتحليقٍ يكون اصطعادُها

وإمّا لتدويمٍ وإمّا لرحلة

فمنها امتناعٌ وانتفاعٌ لدولةٍ

ترى في الطباقِ السبعِ أرحب حَلبة

ومن علوِ طيارٍ وطيارةٍ لها

تُجرِّرُ ذيلَ المجدِ فوقَ المجرّة

تردّى ابنُ فرناسٍ وقد طارَ مخطراً

وأودى كذاك الجوهريُّ بسقطة

بذلك باهوا واقتفوا أثريهما

فما انتَحلت فضلَ التقدّمِ نحلتي

فدونَ المعالي ميتةٌ ترفَعُ الفتى

وكم خطرٍ دون الأمورِ الخطيرة

لقد كان منكم كلُّ ساعٍ وسابقٍ

وفي كلِّ مضمارٍ لكم بدءُ جولة

ولكن على الإهمالِ ضاعَ فعالكم

فهلا لحقتم باهتمامٍ وهمة

لكم فضلُ إبداعٍ وللغيرِ نفعُهُ

فبالجهدِ والتجريبِ إتمامُ خطة

توافوا إلى تاريخكم وتأملوا

عسى أن تروا خيراً بذكرى وعبرة

على حقِّ دنياكم حقيقةُ دينكم

وإنّ رجالَ العلم أهلُ الهداية

جميلٌ بكم إكرامهم واحترامهم

وقد أطلعوا نورَ الهدى والشريعة

فروحي وروحُ الله في كلِّ عالمٍ

على وجههِ سيمى التُّقى والفضيلة

ومن فيهِ أو عينيه مبعثُ علمهِ

ومن جبهةٍ وضّاحةٍ مستنيرة

خذوا العلم عن كل الشعوب إضافةً

إلى ما وضعتم من علومٍ صحيحة

وكونوا عليهِ عاكفين تنافساً

وباروا الألى فازوا بأكبرِ حصة

وصيروا جميعاً عالمينَ وعلّموا

بنيكم بترغيبٍ وحضٍّ وغيرة

فعن كلِّ أميٍّ يصدُّ نبيُّكم

وقد جاء أميّاً لصدقِ النبوءة

طلاباً ولو في الصينِ للعلمِ إِنه

يوفّقُ بين الدينِ والمدنية

إذا عم أدنى الشعب صارَ سراتُهُ

ملوكاً وألفى سادةً من أشابة

به الجوهر الأعلى يصانُ ويُجتلى

ولولاهُ كان المرءُ مثلَ البهيمة

سواءٌ جميعُ الناسِ خلقاً وصورة

ولا فضلَ إلا فضلُ علمٍ وفطنة

أُريدُ لكم ملكاً يجمِّع شملَكم

وتوحيدَ أوطانٍ ونطقَ رواية

بمدرسةٍ فيكم تجاورُ جامعاً

ومعرفةٍ مقرونةٍ بعبادة

هنا انقطع الصوتُ الرهيبُ وقد وعى

فؤادي كلامَ الحقّ والحقُّ إِمَّتي

فأجفلتُ مرتاعاً من الصمتِ وانجلت

غيابةُ نومي عن رسومٍ جلية

أفقتُ وفي عينيَّ أُنسٌ وبهجةٌ

وفي أذُني والقلب أعذبُ نغمة

ولكنَّ رؤياي المنيرةَ أظلمت

فأعقبني حزناً زوالُ المسرّة

فيا حبّذا جناتُ خلدٍ تحجَّبَت

وفي خَلدي مِنها تصاويرُ بهجة

شممتُ شذاها ثم شمتُ سناءها

فشمي وشيمي منهما حسنُ شيمتي

لبانٌ وكافورٌ ومسكٌ وعنبرٌ

ثراها الذي فيه حلا مسح لمتي

ونفحُ النعامى فيه نفحُ طيوبها

إذا رفرفت أفنانُها وارجحنَّت

وقلبي له منها رفيقٌ يهيجُه

حفيفٌ حكى ترنيمَ شادٍ وقينة

غناءُ الهوى فيهِ الغِنى عن مُخارقٍ

وعن مَعبدٍ فالصبُّ ذو أريحيّة

فكم منيةٍ فيها اشتياقُ منيّةٍ

وأغنيةٍ عن جسِّ عودٍ غنية

إذا ما تلاقى الحسُّ والجسُّ أسفرت

محاسنُ حلّت في الضميرِ وجلّت

فكلُّ طروبٍ فيهِ أوتارُ مُزهرٍ

ترنُّ لإنباضِ البنانِ الخفية

وما الطربُ الأعلى سوى ما تبينه

سجيّةُ نفسٍ مزدهاةٍ شجية

نَعِمتُ بإغفائي وقد كنتُ ساهراً

فحبت إلى الهيمانِ آخرُ غفوة

أحنُّ إلى الجنّاتِ في وحشةِ النوى

وأصبو إلى أطيافِ حلمٍ وبُرهة

شربتُ حميَّا الخالدينَ ترفُّعاً

ونزَّهتُ عن دنيايَ نفسي بنزهة

وطيّبتُ بالطوبى فؤادي فلم أزَل

أشمّ من الفردوسِ أطيبَ نفحة

وفي الشعر ريحانٌ وراحٌ وكوثرٌ

فما فيَّ من ريٍّ وريَّا لأمَّتي

نبذة عن القصيدة

المساهمات


معلومات عن أبو الفضل الوليد

avatar

أبو الفضل الوليد حساب موثق

لبنان

poet-abu-fadl-alwaleed@

423

قصيدة

2

الاقتباسات

85

متابعين

إلياس بن عبد الله بن إلياس بن فرج بن طعمة، المتلقب بأبي الفضل الوليد. شاعر، من أدباء لبنان في المهجر الأميركي. امتاز بروح عربية نقية. ولد بقرنة الحمراء (في المتن) ...

المزيد عن أبو الفضل الوليد

اقتراحات المتابعة

أضف شرح او معلومة