لمّا تَراءتْ رايةُ الرّبيعِ

وانهزَمَتْ عساكرُ الصَّقيعِ

فالماءُ في مُضاعَفِ الدُّروعِ

والنُّورُ كالأسِنّةِ الشُّروع

قد هَزَّ من أغصانه ذَوابلا

وسَلَّ من غُدرانهِ مَناصلا

وبَلّغتْ ريحُ الصَّبا رَسائلاً

حينَ ثنَى العِطْفَ الشّتاءُ راحلا

ونُصِبَتْ منابرُ الأشجارِ

وخَطبَتْ سَواجعُ الأطيارِ

واستَفْصحَتْ عِبارةُ الهِزارِ

فهْو لمنشورِ الرَّبيعِ قاري

وأقبلَ النَّيروزُ مثْلَ الوالي

فارتَجَعَ الفضْلَ منَ اللَّيالي

وبَشّر النّاقصَ بالكمالِ

فعادتِ الدُّنيا إلى اعْتِدال

والدِّينُ والشّمسُ لسَعْدٍ مُؤْتنَفْ

كُلٌّ به اللهُ انتهَى إلى شَرَفْ

فأصبحَ العَدْلُ مُقيماً واعتكَفْ

وودَّعَ الجَورُ ذَميماً وانْصَرْف

بالشّرَفَيْنِ استَسعدَ الشّمْسانِ

شَمسُ الضُّحى وغُرّةُ السُّلطانِ

في أسعَدِ الأيامِ والأزمانِ

مُبشِّراً بالأمْنِ والأمانِ

فاعتدَلَ الأنامُ والأيّامُ

وأَمِنَ الميسمُ والمُسامُ

مُذْ طلَعا ونظَر الأنامُ

لم يَبقَ لا ظُلْمٌ ولا ظَلامُ

قد أصبحَتْ قَوسُ الزّمانِ سهْما

وقد رمَى الأرضَ به فأصْمَى

فالكتْفُ منها بالشَّقيقِ تَدْمَى

والرُّعْبُ أضحَى للشِّتاءِ هَزْما

ابيضَّ قبلَ الإخضرارِ الفَنَنُ

فشابَ من قَبلِ الشَّبابِ الغُصُنُ

واسوَدَّ من بَعْدِ البياضِ القُنَنُ

فشَبَّ من بَعدِ المَشيبِ الزَّمَنُ

قد غَنِيَ الوعدُ عنِ التّقاضي

وأعرضَ الغِيدُ عنِ الإعْراضِ

وخرجَتْ بالحَدَقِ المِراضِ

تُواجِهُ الرّياضَ بالرّياضِ

قد سَئمَتْ بُيوتَها النُّفوسُ

وأصبَحَتْ كأنّها حُبوسُ

وأسلمَ المُنَمِّسَ التَّنْميسُ

وصاحَ في جُنودِهِ إبليسُ

أَبَحْتُ للنّاسِ دمَ الزِّقاقِ

في حيثُ لاقَوها منَ الآفاقِ

وجَرَّها كجُثثِ المُرّاقِ

وشُربَها بكأسِها الدِّهاقِ

إلى الجنانِ عجَباً دَعاكمُ

مَن كان منها مُخرِجاً أَباكمُ

يَجعلُها كَفّارةَ لِذاكمُ

فأصْحِروا لتُبصروا مأْواكمُ

فالأرضُ من كفِّ الزَّمانِ حاليهْ

كجنّةٍ للنّاظرينَ عاليهْ

من كلِّ ساقٍ عند كلِّ ساقيهْ

يَجعلُ من صافٍ مِزاجَ صافيهْ

والشّمسُ في البُرجِ الّذي يَشْوونَهُ

إذا غدَوْا شَرباً ويأكلونَهُ

وفيهمُ قومٌ يُشاكِلونَهُ

طُولَ الزّمانِ ويُناطِحونهُ

بحَمَلٍ قد باعَتِ الشّمسُ الأسدْ

وكان هذا عندنا الرأيَ الأسَدْ

فاعتاضَ طَبْعاً في الزّمانِ واستجَد

من غضَبٍ بشَهْوةٍ كُلُّ أَحَدْ

حتّى غدا بعضُ بني الأشْكالِ

يَقولُ قولاً ظاهرَ الإشْكالِ

لكنّه من كثرةِ البَلْبالِ

قد قال ما قالَ ولم يُبالِ

كم أُوكِفُ الظَّهْرَ بطَيْلَسانِ

ويُشبِهُ العِدْلَيْنِ لي كُمّانِ

مُستَبْضِعاً عند بني الزَّمانِ

وِقْرَ نِفاقٍ ثِقْلُهُ أَعيْاني

هل لك في حَمراءَ مثلِ الحُصِّ

ياقوتةٍ قد شُربَتْ برُخْصِ

مَجلوبةٍ من مَعْدِنٍ في القُفْصِ

تلَوحُ في الإصبعِ مثْلَ الفَصِّ

يَسْعَى بها عليكَ يافِشِيُّ

وطَرفُه السّاحِرُ بابليُّ

وثَغرُه ككأْسهِ رَويُّ

ووَرْدُه كخدِّه جَنيُّ

أَغْيَدُ يومُ وَصْلِه تأريخُ

لصُدْغِه من نِقْسِه تَضْميخُ

والجَمرُ في خدَّيه لا يَبوخُ

كما يَحِلُّ العَقْربَ المَرِّيخُ

يَضْحَكُ من تَشْبيبِ عاشِقيهِ

عن لُؤلُؤٍ لِنَظِمهم شَبيهِ

فلا يزالُ مُظهِراً للتّيهِ

بِدُرِّ فيهِ أَو بِدُرِّ فيهِ

لفُرَصِ اللَّذّاتِ كن مُنتهزاً

ولا تَبتْ من عاذل مُحتَرِزا

فالدَّهرُ مِخلافٌ فخُذْ ما أنْجَزا

فَرُبّما طلبْتَه فأعْوَزا

فقد تَغنَّى الطَّيرُ في الشُّروقِ

والرّيحُ دارتْ دورةَ الرَّحيقِ

فظَلَّ كلُّ غُصُنٍ وَريقِ

للسُّكْرِ في رَقْصٍ وفي تَصْفيقِ

والزَّهْرُ للرَّوضةِ عَيْنٌ تُلْمَحُ

يَضُمُّها طَوراً وطَوراً يَفْتَحُ

تُمسي بها قَريرةً وتُصِبحُ

لكنّها منَ الدُّموعِ تَطفَحُ

والرَّوضُ في شَمْسٍ سَناها يُعْشى

والسُّحْبُ بالقُرْبِ لها تَمَشِّ

فكلّما أَدارَ عَيْنَ المَغْشى

عليه جادَتْ وَجْهَه برَشِّ

صَحْوٌ وغَيمٌ في الرّياضِ اشْتَركا

يُقَطِّعانِ اليومَ ضَحْكاً وبُكا

إذا الجَنوبُ أقبلتْ فيه بكَى

حتّى إذا عادَتْ شَمالاً ضَحِكا

صار الأضا في حَلَقٍ وخُوَذِ

ورَمتِ الأرضُ لها بالفِلَذِ

فالغُصنُ خَوفَ جُندِها المُستَحوذِ

كإصبَعٍ تُشيرُ بالتَّعَوُّذ

ساعِدْ على الرّاحِ ولا تُبالِ

والنّاسَ لا تُخْطِرهُمُ بِبالِ

أوِ اسْتِراقاً في مكانٍ خالٍ

لا تَعلمُ اليَمينُ بالشَّمالِ

وإنّما يَعلَمُه مَن يَغْفِرُهْ

إذا رجَعْتَ نادماً تَستغفِرُهُ

ولو بَقِيتَ عُمُراً تُكَرِّرُهْ

ما عندَ عفْوِ اللهِ ذَنْبٌ يُكْبِرُهْ

لستُ أرَى مُحَلَّلاً في مَذْهَبِ

إهْلاكيَ النَّفْسَ بغَيْرِ مُوجِبِ

أنا امْرؤٌ عَجِبتَ أو لم تَعْجَبِ

يَأكلُني الهَمُّ إذا لم أَشْرَبِ

فَردٌ وفيه جُمِعَ المَحامدُ

فلم يَجِدْ لَه نَظيراً واجِدُ

كم في الورَى من واحدٍ تُشاهِدُ

أَمَّا الورَى في واحدٍ فواحِدُ

أَرْوعُ لا يُحسِنُ ألاّ يُحْسِنا

ومُقْدِمٌ يَجُبنُ عن أنْ يَجْبُنا

ومُنعِمٌ يُنيلُ غاياتِ المُنَى

فَقْرُ الفتَى إليه مِيعادُ الغِنَى

إذا رأى إعدامَ مُعتَفيه

حَسِبْتَه للمالِ إذ يُقْنيهِ

من مُعْتَفيهِ الُعدمَ يَشَتْريهِ

يَأخذُه منه بما يُعطيهِ

سائلُه شَريكُه في نعْمَتِهْ

يَقولُ قاضي عَجَبٍ من شِيمَتِهْ

أعانَه اللهُ على مَكْرُمتِهْ

بزمنٍ يَسَعُ عُظْمَ هِمَّتِهْ

ذو كَرمٍ أخلاقُهُ حَديقَهْ

حَقيقةٌ بالحَمْدِ في الحَقيقَهْ

يَجْري من الجودِ على طَريقَهْ

خَليقةٍ بَمْدح ذي الخَليقَهْ

مَن يَكْنِزُ الأموالَ في الرِّقاب

ويَذْخَرُ الثّناءَ للأعْقابِ

أيادياً مُعييَةَ الحُسّابِ

تَبقَى ومُوليها على الأحقاب

قُلْ لمُغيثِ الدّينِ ذي المَعالي

والصِّدْقُ أبهَى حلْيةِ المَقالِ

اليومَ أوثَقتَ عُرا الآمالِ

أجدْتَ يا مُنتقِدَ الرِّجالِ

يا ملكاً من رأفة يَحكى مَلَكْ

مُلّكَ غاياتِ العَلاء فَملَكْ

ليس الثُّريّا من نجومٍ تَشْتَبكْ

بل وَطأةٌ منكَ على ظَهْرِ الفَلَك

بَلَّتْ بسيفٍ صارمٍ يَداكا

ما لملوكِ الأرضِ مثْلُ ذاكا

وهْو أدام اللهُ ما آتاكا

أنْفَسُ ما وَرِثْتَه أباكا

اُنظُرْ إلى الشّاهدِ من رُوائهِ

وقِسْ به الغائبَ من آرائهِ

فهْو وزيرٌ ليس فوقَ رائهِ

رَأْىٌ سوى رأيكِ في ارْتضائهِ

إنْ سمّىَ اثْنانِ بِنُوشَروانِ

ووُصِفا بالعَدْلِ والإحسانِ

فاللّيلُ مازال له فَجْرانِ

وإنّما الصّادِقُ فيه الثّاني

أعْدَلُ مَولىً وهْو فيما نَعْلَمُ

لِمالهِ دونَ العبادِ يظْلِمُ

وراحِمٌ إذا اسْتقالَ المُجْرِمُ

لنَفْسِه من جودهِ لا يَرحَمُ

أعيَتْ رُكامُ جودهِ الغَماما

وفاق ماضي رأيهِ الحُساما

وتابعَ الصَّنائعَ الجِساما

فأرضَتِ الأُمّةَ والإماما

له زَمانٌ كُلُّه ربيعُ

وهِمّةٌ جَنابُها مَريعُ

فالنّاسُ في رياضِها رُتوعُ

والدَّهرُ عَبدٌ سامعٌ مُطيعُ

تُمطِرُ شَمسُ وَجههِ وتُشرِقُ

ولا يَغيمُ وَجهُه ويَبرُقُ

وبَحرُ جَدواه الّذي يُدَفَّقُ

يَستغرِقُ الوَصفَ وليس يُغْرِقُ

سَيفٌ به المُلكُ حمى أطرافَهْ

والدِّينُ هَزَّ طَرَباً أعطافَهْ

تَهُزُّهُ اليَمينُ للخِلافَهْ

حتّى يُبيدَ مَن نَوى خِلافَهْ

ماضٍ وما تَنفكّ دِرْعٌ غِمْدَهْ

للنّصْرِ سلطانُ الوَرى أعَدَّهْ

وهْو غَنِيٌّ أن يَشيمَ حَدَّهْ

فيَهزِمُ الجيشَ له اسْمٌ وَحْدَهْ

له يدٌ منها الأيادي تَسْجَمُ

يَصغَرُ عنها البَحْرُ وهْيَ تعظُمُ

ما سَبعةٌ من واحدٍ تَنتظِمُ

إلاّ الأقاليمُ له والقَلَمُ

رُمحٌ غدا من نِقْسِهِ سِنانُهُ

وفَرَسٌ في طِرْسِه مَيْدانُهُ

ما إنْ يُرَدُّ عن مَدىً عِنانُهُ

فإنّما عِنانُه بَنانُهُ

لخيلهِ في الصّخْرِ نوناتٌ تُخَطْ

لَهنَّ آثارُ المَساميرِ نُقَطْ

والرُّقْشُ من أقلامهِ بلا شَطَطْ

تَقتَصُّ من هامِ العدا بما تُقَطْ

عِزُّ على مَرِّ اللّيالي زائدٌ

يُربي على البادئ منه العائِدُ

مُتّصلٌ فلْيرتَقِبْهُ الحاسِدُ

فإنّما مَبدَأُ أَلْفٍ واحِدُ

مِن قَبْلِ أنْ مَلّكَهُ بِلادَهُ

مَلّكهُ مَولَى الوَرى فُؤادَهُ

كما كَساهُ قَلْبُه سَوادهَُ

من قَبل أن يَكْسُوَهُ أبْرادَهُ

تَشْريفُه أبطأُ مِن تَأَدُّبِهْ

وإنْ ضَجِرْنا نحنُ مِنْ تَرَقُّبِهْ

مُخَبِّر أنّ عَظيمَ مَنْصِبِهْ

يَجِلُّ عنه فَوقَ ما يَجِلُّ بهْ

بل لم يكن من عَجَلِ المُشَرِّفِ

إلاّ منَ الخَجْلةِ في تَوقُّفِ

كيف يكونُ عندَ فَقْدِ المُنْصِفِ

تَشريفُ مَولىً هو نَفْسُ الشّرَفِ

لو بلَغ التّشريفُ في التّضعيفِ

مَعدودَ قَولِ قائلٍ تَشْريفي

كُلٌّ على أقصَى الأماني يُوفي

لكان دونَ قدْرِه المُنيفِ

كَفاهُ ما خالِقُه كَساهُ

من ثَوبِ مَجْدٍ وعُلاً كفَّاه

لو لم يكنْ ضمَّنَه رِضاهُ

سُلطانُ أَرضِ اللهِ شاهَنْشاهُ

يا فارعَ السّماء بالسُّمُوِّ

مُنْتعِلَ الهلالِ في العُلُوِّ

فما مَحلُّ مَفْرقِ العَدُوِّ

أمنْتَ مُدّاحَك من غُلُوِّ

عليكَ مِمّا صاغتِ العقولُ

ما دونه السِّوارُ والإكليلُ

فأينَ يا شِعْرُ لكَ الفُحولُ

هذا أَوانُ القَولِ فَلْيَقولوا

كم أَحبِسُ العُقودَ في الحقاقِ

دونَ تَراقيها إلى التَّراقي

ما قُلتُه وما فَعلْتَ باق

كلاهما قلائدُ الأعناقِ

دونكَها خَوالعاً للعُقْل

أَعَرْتُها وهنّ ذَوْبُ العَقْلِ

تَهازُلاً منّي بغَيْرِ هَزْلِ

فَضْلَ اتّساعٍ في مَجالِ فَضْلي

حاش لطَبْعي أَن يُرَى فيه طَبَعْ

لا سِيّما من بعدِ شَيْبٍ وصَلَعْ

لكنَّ ما يأتي به الجِدُّ لُمَعْ

وليس في خالٍ على خَدٍّ بِدَعْ

لا عيبَ فيما قاله مُشَبِّبُ

تَشبيبُ مُدّاح الملوكِ أَضْرُبُ

أَليس حَسّانُ ولا يُؤَنَّب

من قَوله فهْو حَرامٌ طَيِّبُ

مَولايَ إكرامُك لي ابْتداءَ

أَوجبَ من كلٍّ بكَ اقْتِداءَ

ومَن أَبَى ذاك فقد أَساءَ

فالظِّلُّ يَحكي عُودَه اسْتِواءَ

للمَوعِدِ المَضْروبِ جئْتُ أَرقُبُ

فحالَ دوني حاجِبٌ مُقطِّبُ

ومَن يكن مكانُه المُقَرَّبُ

خلْفَ حجابِ القلبِ كيف يُحْجَبُ

دَولتُك الغَرّاءُ في ارتفاعِها

كالشّمسِ أَو أَشملَ باصطِناعها

والشّمسُ تُحظي النّاسَ من شُعاعها

بحاجبٍ قد صيغَ من طِباعها

يا شرفَ الدّينِ كرُمْتَ سَمْعا

وللنّدى واليأسِ دُمتَ تُدْعَى

أَدامَ حِفْظُ اللهِ عنك الدَّفْعا

مُظاهراً منه عليكَ دِرْعا

من دَوْحِ مَجْدٍ باسقٍ أَغصانُهُ

بَيتُ عُلاً ثابتةٌ أَركانُهُ

داموا ودام عالياً مَكانُهُ

مُضاعِفاً إقبالَهمْ سُلطانُهُ

نَورِزْ بسَعْدٍ دائماً ومَهْرِج

وابْقَ لنا في ظِلِّ عَيْشٍ سَجْسَج

مُقوِّماً بالرّأيِ كلَّ أَعْوَج

وفاتحاً بالجَدِّ كُلَّ مُرْتَجِ

قد ضَمِنَ اللهُ وليس يَنكُثُ

أنّك ما امتدَّ الزّمانُ تَلبَثُ

أَليس في كتابهِ فَلْيبْحَثوا

أَنَّ الّذي يَنفَعُ فهْوَ يَمْكُثُ

يا مَنْ يَظَلُّ خلَفاً عمّنْ مضَى

وليس عنه خَلَفٌ فلا انْقَضى

دُمتَ على الأيّامِ سَيفاً مُنتضَى

يُفْني ويُغْني السُّخْطُ منكَ والرِّضا

ذا دولةٍ على الوَليِّ تُسبَغُ

ظِلالُها وللعدوِّ تَدْمَغُ

دائمةٍ آخِرُها لا يُبلَغُ

كأنّما عُمرُكَ طَوْقٌ مُفْرَغُ