إن الفتى الكرديَّ في لواطِهْ

وفي الذي يُذكرُ من إِفراطِهْ

إذا خلا جُرِّدَ من رباطِه

وظلَّ مبسوطاً على بساطه

فلا يزالُ العبدُ في نشاطه

وحذقه بالرَّهز واحتِياطه

يجمعُ وكَيْه إلى آباطه

أو يُوصلُ العَرْدَ إلى نياطه

ويملأ الأسماعَ من ضُراطِهْ