أيا رحمة الله فوق العباد

أَيا رحْمة اللهِ فوقَ العِبادْ

ومَوْلَى المُلوكِ وحامي البِلادْ

لأمّنْتَ أرْجاءَها ناصِراً

بِبيضِ السّيوفِ وسُمْرِ الصِّعادْ

ولِلهِ ثَغرٌ أقامَتْ بِهِ

جُنودُكَ بين الربَى والوهادْ

وشَيَّدتَ مظْهرَهُ مُظْهِراً

لعِزٍّ قَضَى ذُلَّ أهْلِ العِنادْ

أقمْتَ شعائِرَ دين الهُدَى

لديْهِ وقُمْتَ بفرْضِ الجِهادْ

تمدُّ الكتائبَ في أرْضِهِ

ملائِكَةٌ فوقَ سبْعٍ شِدادْ

إلى أن تُعيدَ ديارَ العِدَى

مجالاً إلى الصّافِناتِ الجِيادْ

ولمّا نأتْ بإمامِ الهُدَى

ركائِبُ أدْنَتْ زمانَ البِعادْ

وخلَّفَ من عبْدِهِ مُغْرماً

مَديدَ الهُيامِ طويلَ السُّهادْ

يودُّ المَسيرَ وأجْفانُهُ

تَهيمُ من الدّمْعِ في كلِّ وادْ

ولا غيث إلا الذي بالجُفونِ

ولا بَرْقَ إلا الذي بالفُؤادْ

وما خلّفوهُ ولكنّهُم

رمَوْهُ بأسْهُمِ لَفْظِ الأَعادْ

فقومٌ يقولونَ لمْ يتْركوهُ

سُدىً وتَحامَوْا طَريق السّدادْ

وقومٌ أشاعُوا بأنّي هُجرْتُ

فأذكوْا هَواجِرَ ذاتَ اتِّقادْ

أما علمُوا أنّني عبْدُ مَنْ

تُعاهِدُني من نداهُ عِهادْ

وأنّ إمامَ الوَرى لمْ يزلْ

يَزيدُ من العِزِّ إذْ يُسْتَزادْ

فناصِرُ دين الهدى ناصرِي

على رغمِ مَن جاءَ يبْغي العِنادْ

مَعاذ وسائِلنا أنْ تَخيبَ

وحاشَا لِعَنْقائِنا أنْ تُصادْ

وإنّي حُبيتُ بتشْريفِه

فللعَبْدِ كمْ نِعمةٍ قدْ أفادْ

خِطابٌ أتَى من إمامِ الوَرَى

فكانَ المُرادَ وكان المَرادْ

وحَيّا على ظَمَأٍ غيثُهُ

فجَدّ اشتِياقِي لهُ حينَ جادْ

فمِنْهُ بكفّيَ أمْضَى حُسامٍ

وفي عاتِقِي منهُ أبْهى نِجادْ

ومَولايَ لمْ ينْسَ مَمْلوكَه

على البُعْدِ حتّى أبانَ الوِدادْ

ويا طالَما جادَ لي مُنعِماً

وما بدَأ الفَضْلَ إلا أعادْ

وللهِ ما نلتُه عنْدَما

حَلَلْتُ لَديْهِ وثِيرَ المِهادْ

فَيا ساعَةً للتّلاقِي انقضَتْ

أما لَك يوْماً لَنا من مَعادْ

ويا زمناً للرّضَى قد مضى

لعلّكَ ممّا مضَى ثمّ عادْ

وسوفَ يُعيدُك بحْرُ النّدَى

وهادِي الورَى لِسَبيلِ الرّشادْ

فرؤيةُ موْلايَ أقْصى المُنى

وفيها المُرادُ ونِعْمَ المُرادْ

فليْتَ بها جادَ لي دائماً

فكمْ أمَلٍ عندَها مُسْتَفادْ

سأبْلُغُ ما أرْتَجي إنّني

على غيْر مَوْلايَ مالِي اعْتِمادْ