الديوان » المخضرمون » علي بن أبي طالب » الناس من جهة التمثال اكفاء

عدد الأبيات: 9 إزالة التشكيل وضع المساهمة
25.6k 64 89
حلل القصيدة بواسطة BAYAN AI

الناسُ مِن جِهَةِ التِمثالِ اَكفاءُ

أَبوهُمُ آدَمُ وَالأُمُ حَوّاءُ

نَفسٌ كَنَفسٍ وَأَرواحٌ مُشاكَلَةٌ

وَأَعظُمٍ خُلِقَت فيها وَأَعضاءُ

وَإِنَّما أُمَّهاتُ الناسِ أَوعِيَةٌ

مُستَودِعاتٌ وَلِلأَحسابِ آباءُ

فَإِن يَكُن لَهُمُ مِن أَصلِهِم شَرَفٌ

يُفاخِرونَ بِهِ فَالطينُ وَالماءُ

ما الفَضلُ إِلا لِأَهلِ العِلمِ إِنَّهُمُ

عَلى الهُدى لِمَنِ اِستَهدى أَدِلّاءُ

وَقَدرُ كُلِّ اِمرِئٍ ما كاَن يُحسِنُهُ

وَلِلرِجالِ عَلى الأَفعالِ اسماءُ

وَضِدُّ كُلِّ اِمرِئٍ ما كانَ يَجهَلُهُ

وَالجاهِلونَ لِأَهلِ العِلمِ أَعداءُ

وَإِن أَتَيتَ بِجودٍ مِن ذَوي نَسَبٍ

فَإِنَّ نِسبَتَنا جودٌ وَعَلياءُ

فَفُز بِعِلمٍ وَلا تَطلُب بِهِ بَدَلاً

فَالناسُ مَوتى وَأهُلُ العِلمِ أَحياءُ

نبذة عن القصيدة
قصائد مدح
عموديه
بحر البسيط
قافية الهمزة (ء)
الصفحة السابقة تغيرت المودة والإخاء

المساهمات

اَكفاءُ

أكفاء : ج كفءٍ : المماثل والشبيه، والنظير .

تم اضافة هذه المساهمة من العضو احساس

التِمثالِ

والتمثال: التمثيل .

تم اضافة هذه المساهمة من العضو احساس

فَإِن يَكُن لَهُمُ مِن أَصلِهِم شَرَفٌ يُفاخِرونَ بِهِ فَالطينُ وَالماءُ

نهى الإسلام عن التفاخر، وعد «التقوى»، معيار التفاضُل . ويروى بيت بعد هذا ، في بعض طبعات الديوان، هو : وإن أتـيـت بـفـخـر مـن ذوي نسب فإن نشبنا: جود وعلياء

تم اضافة هذه المساهمة من العضو احساس

مُشاكَلَةٌ

المشاكلة أي: المطابعة والموافقة ويعني متماثلة

تم اضافة هذه المساهمة من العضو مكي

الناسُ مِن جِهَةِ التِمثالِ اَكفاءُ أَبوهُمُ آدَمُ وَالأُمُ حَوّاءُ

الناس من ناحية المظهر وتكوين الجسد والأصل الشكلي متكافئين ومتساوين فكلهم يعودون الى سيدنا آدم اول البشر وزوجته حواء وهذا يظهر أنه لا اختلاف بين كل البشر من ناحية المنشأ

تم اضافة هذه المساهمة من العضو أزار آل كاظم

نَفسٌ كَنَفسٍ وَأَرواحٌ مُشاكَلَةٌ وَأَعظُمٍ خُلِقَت فيها وَأَعضاءُ

النفس نفسها في كل شخص مننا وكذلك ارواحنا متشابكة ذاتها وكذلك عظامنا واعضائنا وجسدنا بشكل عام هو نفس الجسد

تم اضافة هذه المساهمة من العضو أزار آل كاظم

وَإِنَّما أُمَّهاتُ الناسِ أَوعِيَةٌ مُستَودِعاتٌ وَلِلأَحسابِ آباءُ

وإنما الله خلق الامهات بتسلسل لنخرج من بطونهن وإنما جعل الترتيب من الحسب بالتسلسل من الأب وهذا يدل على ترابط الناس جميعا حتى أبونا ونبينا آدم

تم اضافة هذه المساهمة من العضو أزار آل كاظم

فَإِن يَكُن لَهُمُ مِن أَصلِهِم شَرَفٌ يُفاخِرونَ بِهِ فَالطينُ وَالماءُ

فإذا اراد أحدكم أن يتفاخر بأصله وعودته فكلنا نعود الى الى الطين وخلقنا من طين وهذا هو أصل البسر أجمعين

تم اضافة هذه المساهمة من العضو أزار آل كاظم

ما الفَضلُ إِلا لِأَهلِ العِلمِ إِنَّهُمُ عَلى الهُدى لِمَنِ اِستَهدى أَدِلّاءُ

وإذا اراد الشخص حقا أن يتفاخر فليتفاخر بعلمه ومعرفته فإن أهل العلم هم اصحاب الفخر وهم من يدلون الناس على الطريق الصحيح

تم اضافة هذه المساهمة من العضو أزار آل كاظم

وَقَدرُ كُلِّ اِمرِئٍ ما كاَن يُحسِنُهُ وَلِلرِجالِ عَلى الأَفعالِ اسماءُ

وإن المقياس الحقيقي لكل شخص هو ما يعرفه وما تعلمه وإن الرجل لا يعرف بحسبه بل بأفعاله التي ترتبط بإسمه وتجعله ذا فخر

تم اضافة هذه المساهمة من العضو أزار آل كاظم

وَضِدُّ كُلِّ اِمرِئٍ ما كانَ يَجهَلُهُ وَالجاهِلونَ لِأَهلِ العِلمِ أَعداءُ

وإن الشيء الذي يضر بلإنسان هو الجهل وعدم التعلم فالجاهلون هم أعداء أهل العلم والمعرفة

تم اضافة هذه المساهمة من العضو أزار آل كاظم

فَفُز بِعِلمٍ وَلا تَطلُب بِهِ بَدَلاً فَالناسُ مَوتى وَأهُلُ العِلمِ أَحياءُ

فأجعل المرتبة الاولى والهدف الاول هو التعلم فهو من يرفعك وليست الاشياء الأخرى فليس للعلم بديل فالناس الجاهلون مثل الجثث الميتة الساكنة الغير قادرة على الحركة واصحاب العلم هم الاحياء الذي يعرفون كل شيء ويتقنوه وهم على دراية بالحياة

تم اضافة هذه المساهمة من العضو أزار آل كاظم
avatar

علي بن أبي طالب

المخضرمون

@poet-ali-ibn-abi-talib

متابعة

418

قصيدة

19

الاقتباسات

7415

متابعين

علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، أبو الحسن. أمير المؤمنين، رابع الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين، وابن عم النبي وصهره، وأحد الشجعان الأبطال، ومن أكابر الخطباء والعلماء بالقضاء، ...

المزيد عن علي بن أبي طالب

اقتراحات المتابعة

avatar

كعب بن زهير

poet-kaab-bin-zuhair@

متابعة
متابعة
avatar

إياس الطائي

poet-Ayas-al-Tayyi@

متابعة
متابعة
اقتباسات علي بن أبي طالب

اقرأ أيضا لـ علي بن أبي طالب :

الناس من جهة التمثال اكفاء
تغيرت المودة والإخاء
دع ذكرهن فما لهن وفاء
وكم ساع ليثري لم ينله
تحرز من الدنيا فإن فناءها
هي حالان شدة ورخاء
إذا عقد القضاء عليك أمرا
أمن بعد تكفين النبي ودفنه
نصرنا رسول الله لما تدابروا
حياتك أنفاس تعد فكلما
وما طلب المعيشة بالتمني
فإن كنت بالشورى ملكت أمورهم
ألم تر قومي إذ دعاهم أخوهم
أنا علي وابن عبد المطلب نحن
أنا الغلام العربي المنتسب

أضف شرح او معلومة