الديوان » العصر الايوبي » ابن الساعاتي » لا تنكري سقمي ولا تسهيدي

عدد الابيات : 100

طباعة

لا تُنكري سقَمي ولا تسهيدي

أبلى جديدُ الدهر كل جديدِ

أحسبتِ إن جوارحي من جلمدٍ

أو بين جانحتي قلب حديدِ

فارقتُ محموداً فما صرف النوى

عندي ولا الحدثانُ بالمحمود

طرقتُهُ حادثةٌ سواءٌ عندها

نفس الجبان ومهجةُ الصنديد

تُردي عقابَ الجوِ مثلَ بغائهِ

وتُميت ليثَ الغاب مثل السيدِ

سيَّانِ فيها الضبُّ تحت وهادهِ

والعصمُ فوق ذوائبٍ ونجودِ

أخنتْ على لبدء ولقمانٍ وأوقعَ

صرفُها بربيعةٍ ولبيدِ

وأطاح غيلاناً وأوفى قبلَهُ

ثم أنثنى بطشاً إلى مسعودِ

لا كانت الدنيا فاية عيشةٍ

تصفو من التكدير والتنكيد

نأسى على المعدوم من أعراضها

والشأنُ لو متعتَ بالموجود

ما أخلُ حالةَ نكبةٍ أو نعمةٍ

من شامتٍ أو غابطٍ وحسود

فإذا سمحن بمن أودُّ أعضني

عن يوم وصلٍ منه عامَ صدود

ما كان إلا صارماً أغمدنهُ

ويلي لذاك الصَّارم المغمود

غصنٌ ذوي روضةٍ من سؤددِ

كم أنبتت للمجد من أملودِ

وهُلال داجيةٍ يروعك مبدراً

لو سامحت أيامُه بمزيدِ

أشتاقهُ مع أن سالف عهدهِ

لا بالمعاد لنا ولا المردودِ

سكن الثرى فلهو البعيد وشخصهُ

من ناظر الأفكار غيرُ بعيدِ

ويظنُّ حاسديَ السكونَ جلادةً

والقلبُ ذو الحركاتِ غيرُ جليدِ

ضاقتْ به سعة البلاد فلم يجد

وجهاً يبلغه إلى مقصودِ

كيف الذهاب وأين أين سبيلهُ

والحزن أي جوامعٍ وقيود

لله درك من وليدٍ شاهدٍ

بإباء آباء لهُ وجدود

نطقتْ مخايلهُ بفضل التالد المو

روث قبل الطارف المولود

فكأنني شاهدتُه وسمعتُه

يومَ الوغى والمحفل المشهود

كم تحت ذاك الصمت بارق فطنةٍ

لو أمهلت نشرت سحائبَ جود

فرعٌ تفضلهُ شهادةُ أصله

والأصل أي أدلةٍ وشهودِ

ما كنت بالشاكي نواك إلى الردى

لو أنَّ ناري فيك ذات خمود

لفحٌ أذابَ تصبُّري ومدامعي

من بعد طول قساوةٍ وجمود

زودتني وأنا المقيم كآبةً

ما كان أغناني عن التزويدِ

لو عشتَ لم تكن الحياةُ ذميمةً

ولكان حظي منك غير زهيد

ولقد سكنتَ جوانحاً خفاقةً

من بعد لين أسرة ومهود

فوجئتَ بالمعهود إلا أنني

عاينتُ وجداً ليس بالمعهودِ

أسلو لحكم اليأس فيك وتارة

أبكي بكاءَ الهائم المعمود

وأخادع اللوام فيكَ وظاهرٌ

نفسُ الشجي وأنه المفؤودِ

أسفي ووهنُ الموتِ يُغمض جفنَهُ

من بعد ذاك الجهد والتسهيد

ويدي تجولُ على بضاضةِ جسمهِ

جولان دمعي فوق كلِ صعيدِ

قلقاً لذاتك الراحل الماضي

ودهشتُه لذاك النازل الموعود

لألفته إلفَ الصبا فسلبتهُ

سلبَ المحبِّ دُمى الحسان الغيد

طلقتُ غادات النسيب لليلةٍ

أنستْ ليالي عالج وزرود

ولربما أنسى الخُمار وخطبَهُ

نشواتُ لبك بابنة العنقود

والموت أفنى قبلُ طسماً وأختها

وأباد عاداً متبعاً بثمودِ

كم غادر الحيانِ من بئرٍ معطَّلـ

ـة ومن قصرٍ هناك مشيد

لا فرقَ في شرع المنية ظاهرٌ

بين الشقي الجدِ والمسعودِ

أخذت يد الطوفاة من كره الهدى

وعد الحمامُ على نزيل الجودي

وأطاع فرعوناً وموسى بعدما

نوجي وخصص بالكلام ونودي

وأتى على الأسباط حتى لم يجزْ

عن شاهدٍ منهم ولا مشهودِ

أردى سليماناً وأبكى أهله

مُبكي سليمان على داوود

وخطابُ جنس الطير أيةُ آيةٍ

لم تغنِ والثقلان أي جنود

والوحش والريح الرخاء وجرده

تختال تحت دلاصهِ المسرود

أين القنا الخطي حيث يخفُّ بالكر

سي فوق بساهِ الممدودِ

هيهات أن تُنجي الشجاعةُ والغنى

من بطش ذاك اليوم نفس فقيد

وثوتْ قرونٌ بين ذاك كثيرةٌ

جلَّت مصارعها عن التعديد

ولكل حي أسوة بمحمد

ومحمد ذو الموقف المحمود

كم في مصارع آله من عبرةٍ

سوداء عوها من التسويد

فتأسَّ بالمأموم والمسموم والـ

ـمقتول والمجلوب نحو يزيد

والمشرفية من شقيقٍ أحمرٍ

والجوُّ أكلفُ في مسوحٍ سودِ

قد كان في ملكٍ حواهُ غيطةٌ

لو خلد النعمانُ بعد عبيدِ

سل عن زياد وابنه وارجع إلى

عمروٍ فسل هل عاش بعد سعيد

أجرى فتى مروان مهجةً نفسه

نكثاً لإيمانٍ له وعهودِ

واستلَّ روحي مصعب وشقيقه

في طاعة الأحقاد لا المعبودِ

وجنى على أسماء فيهِ جنايةً

صدعت فؤاد الصخرة الصيخودِ

ووهى فمات وكاد يبسط عذره

لو عاش بعد الهالكِ المفقودِ

لم يخلُ يومٌ كان أو هو كائنٌ

من مبدئ للنائبات معيد

فجأ الخورنق والسدير كما دهى

أصحاب يوم الرس والأخدودِ

ونحا بني العباس منهُ مفرقٌ

ما جمعوا من عدةٍ وعديدِ

فأتى على السفاح والمنصور والمهد

ي والهادي وكلِّ رشيدِ

دهم الحليمَ مع السفيهِ ولم يخم

عن والدٍ منهم ولا مولودِ

هي شيمة الأيام في أبنائها

من قائمٍ ذي مهلةٍ وحصيدِ

بزَّت بني ساسان واطدملكهم

ورمتْ نظامَ القومِ بالتبديد

فكأنهم ما أبرقوا بيضَ الظبي

في قطر نبلٍ أو غمام بنودِ

ولربَّ عامٍ غيثَ من آلائهم

بسحاب جودٍ أو بحار وجودِ

هذا أنو شروان آخرُ قومه

نجلُ العلى وأخو الملوك الصيدِ

نزعته من أبوابه وقصوره

وتحكمت في تاجهِ المعقودِ

وبها جنانٌ كالجنان يحلّها

لو أن هذي الدارَ دارُ خلودِ

من جدول يسعى وغصن أراكةٍ

يُثنى ونغمة طائرٍ غريدِ

ولديهِ كل جريدةٍ خمصانةٍ

ترضيك في التصويب والتصعيدِ

كثبانُ رملٍ وهي فعم روادفٍ

وغصون بانٍ وهي هيف قدودِ

وإذا شكت أحشاؤه ظمأ الجوى

علَّته من عذبِ المذاق برود

فكأنها لم تغنَ منه بساكنٍ

دهراً ولم تشهد لومٍ وفودِ

كلا ولا حفّن به وزراؤهُ

لبيان مشكلةٍ وحلِّ عقودِ

والأرض ترقص بالصواهل مثلما

رقصت متونُ سحائبٍ برعودِ

نسختْ محاسنهُ وآيةَ عدله

بقطائع التشتيت والتشريد

ولقد يكون وليس يجهل قدره

مأوى الطريد وعصرة المنجودِ

ومحطّ رحل الآملين وملتقى

ساري فيوج بشائرٍ وبريد

لو كنتَ شاهدَ يومه لعلمتَ ألـ

ـلا فرقَ بين قواضبٍ وغمودِ

ورأيت هاتيك الجيوشَ قليلةً

مع أنها ملأت صدور البيد

ولو أنهم قدروا على دفع الردى

لثنتهُ أي سواعد وسعود

وبحدٍ كل صفيحةٍ هنديةٍ

ما في خدودهم من التوريدِ

وكأن كل غدير ماء رايقٍ

لبسوهُ وهو مضافُ التجعيدِ

لكنهُ القدر الذي ما لامرئٍ

مندوحة عن حوضه المورودِ

فاذهب كما ذهب الشباب مودعاً

بلطائف التسليم والتحميدِ

ولطالما فنّدتُ جهلاً فيكما

لو أنني أصغى إلى التفنيدِ

وسقى ثراك ملثُّ كل سحابةٍ

دمعاً يخضر وجنةَ الجلمودِ

يختالُ منه كل تربٍ عاطلٍ

للنور تحت قلائدٍ وعقودِ

محمودة القطرات غير ذميمةٍ

ولربَّ غيثٍ وهو غير حميدِ

فكأنَّ كل خميلةٍ مطولةٍ

تثني إليك لمى المهاة الرودِ

ولقد نثرت عليك نظمَ مدامعي

ويقلُّ أن لو كان نظم فريدِ

وإذا مررت على ضريحك ساءني

مني عولي عنك ثاني جيدِ

صبراً وتسليماً فربَّ إرادةٍ

جاءت بما لم ترضِ نفسَ مريدِ

ولقد شفى نفسي وسكّن روعها

ثقتي بعفو الله والتوحيدِ

وبأنَّ باب الله ليس بمغلقٍ

في وجه قاصدهِ ولا مسدودِ

نبذة عن القصيدة

المساهمات


معلومات عن ابن الساعاتي

avatar

ابن الساعاتي حساب موثق

العصر الايوبي

poet-abn-alsaati@

519

قصيدة

6

الاقتباسات

37

متابعين

ابن الساعاتي (553 هـ - رمضان 640 هـ) هو أبو الحسن على بن محمد بن رستم بن هَرذوز المعروف بابن الساعاتى، الملقب بهاء الدين، الخراساني ثم الدمشقي، كان شاعراً مشهوراً، ...

المزيد عن ابن الساعاتي

اقتراحات المتابعة

أضف شرح او معلومة