رمتني فلا شلت يداها بأسهم
من اللحظ لا تخطى فؤاداً بها رمي
ولم أرمها لكن جرحت خدودها
بلحظي فأدماها فقلت للومي
كلانا به جرح ولكن جرحها
به الدم من لحظي وجرحي بلا دم
فحجتها أقوى ولو كشف الغطا
رثى لي مما في الحشا كل مسلم
وحدثني عنها خبير بحالها
بما لم يكن عندي ولا في توهمي
وقال لها خد يورده الحيا
فيحمر إن تزهق لفرط التنغم
توهمته لما رأيت احمراره
بوجنتها جرحا به الخد قد دمي
فلحظك مظلوم بهذا وخدها
فلا تجزعن فاللحظ غير مكلم
فهوّن عني بعض مابي وزادني
على الوجد وجدا زادني في تألمي
وليس مقالي هان ما بي مناقضاً
لقولي زاد الوجد والوجد مسقمي
فكم من قضايا ذات وجهين ترتضي
لوجه وتأباها لوجه مذمم
فتهوينه من حيث أطماع ناظري
ومن حيث أني لم أصبها بمؤلم
وإني متى ارتع عيوني جمالها
رتعن بلحظ فيه غير محرم
وأما ازدياد الوجد فالأمر ظاهر
وأنت بهذا منه غير معلم
أما في الذي أحكيه ما يبعث الشجا
ويكثر أشواق المحب المتيم
ومن شك فيه شك في الشمس ضحوة
وفي كونكم في الملك من عهد آدم
فإنك عبدالله صفوة أحمد
سلالة إسماعيل أنجب ضيغم
تنقلت في الأملاك من عهد آدم
إِلى اليوم ملك عن مليك معظم
فسادوا وقادوا عالمين بأنهم
بسعدك نالوا كل فوز ومغنم
وفت بمواعيد السعادة دولة
تمخضت الأيام عنها بمنعم
فجاءت به جلد القوى متقوما
مع الله والإِسلام أيَّ تقوم
فيا طالبي العليا اصرفوا عن حديثها
فما ثَم فيها موضع المتكلم
أمن بعد عبدالله فيها لطامع
مرام يقوى عزمه المتهمم
توجه نحو الطالبين وصالها
فأسلاهم عنها بضرب مهدم
فلا ملك إلا مثل ملكك رحمة
من الله لا يشقى بها غير مجرم
إذا ثقلت أيام ملك على الورى
فأيامك الحسنى تواريخ أنعم
وحبك قد ألقاه في الماء ربه
فيشرب كل منه حبك إن ظمى
الست ترى كيف الهوى يستخفهم
ويبدو عليهم حين تبدو عليهم
وقد ملئت تلك القلوب محبة
لهم فيك تنشى بالحيا والتحشم
إذا قيل عبدالله أقبل أقبلوا
يعدون سعيا بين فدٍ وتوءم
وصلت وصول الماء على شدة الظما
لمن لاحه لفح الهجير وقد حمى
فكنت لهم كالوالد البر ان دعوا
أجبت وأن يستعصموا بك تعصم
فايديهم مرفوعة لك بالدعا
وألسنهم تملى الثنا رطبة الفم
وأنت لخير الرسل خير خليفة
فصل عليه ما استطعت وسلم
معلومات عن ابن المُقري
