ولعت به كبدر التم يبدو
فيغشى بالضياء وفيه بعد
يقربه إذا ما شط ود
ويبعده إذا ما زار صد
فيما يخلو من الهجران قرب
لديه ولا من الا خلاف وعد
تدان كالتنائي ليس يطفي
به من حر قلب الصب وقد
إذا قال الهوى لا بد منه
أجابته النوى بل منه بد
لديه الجد من سواى هزل
وعندي الهزل من برحاه جد
فلا أنا منه في يأس مريح
ولا طمع له امد يحد
أطلت على صروف الدهر عتبي
وهل عتب به صرف يرد
فما حاولت أمرا فيه إلا
تعرض منه لي خصم ألد
فيا زمني أهل هذا اتفاق
فارجو العود أم ذا منك قصد
لقد اسرفت في تقليل حظي
وزدت اما لهذا منك جد
وما عندي أسات إلي قصدا
ولا هذي الجناية منك عمد
فمثلك ليس يخفى عنه أني
لأحمد ابن إسمعيل عبد
لملك لم يكن من قبل ملك
يقاربه وليس يكون بعد
يهول جليسه رأيا وحكما
ويبهت من له نظر ونقد
فيحلف امنا للحنث أن لا
يصاب لأحمد في الأرض ند
وثوب عند فرصته ولكن
جميع زمانه فرص وسعد
فما نحصى ولا تحصى الأعادي
وقائعه وإن شئتم فعدوا
إذا نفضت يد بالغور سرجا
ليركبه تزلزل منه نجد
وفضلت الجسوم ظباً وسمر
فتلك تخيط ما الاخرى تقد
فكم هام مطيرة وساق
وكم كف مطرحة وزند
هنالك ترخص القتلى وتغلو
على المرء الحياة لمن يود
له جندان من سيف ومال
فكلهما لحاجته معد
فذا مفن إذا ما قيل حرب
وذا مغن إذا ما قيل وفد
عدمت قبيلة ضلت هداها
وفات زعيمها رأي ورشد
اتطلب سيفه والموت عد
وتترك سوحه والعيش رغد
وجعفر فر شبعانا مليا
وما يحكي اسمه كذب ورد
لقد وافى ففضت عليه بحراً
له بالفضل والإِحسان مد
وراح مطوقا نعما بعيد
من الولد الحلال لهن جحد
أياد في الرقاب لها عهود
وثاق لا يحل لهن عقد
فان شكرت فاطواق وعقد
وإن كفرت فاغلال وقيد
وخير القوم أحفظهم عهودا
وما لفتى لئيم الجد عهد
إذا كفر الصنيعة شيخ قوم
فلا تحفل به الشيخ وغد
وطهر منه أرضا حل فيها
لعلك ترتضى من تستجد
وان تك هفوة منه فسامح
فما من تغاضى عنه عبد
وألوى من تواليه ولي
وأجدر من تغاضي عنه عبد
وصدرك كالفضا سعة وكل
له في فضله أمل وقصد
وقربك جنة ونواك نار
وسخطك شقوة ورضاك سعد
معلومات عن ابن المُقري
