الديوان » لبنان » أبو الفضل الوليد » عودي الى ماضيك يا بغداد

عدد الابيات : 120

طباعة

عودي الى ماضيكِ يا بغدادُ

والعربُ فيكِ الصيدُ والأسيادُ

والأرضُ أنتِ لحكمِها ولعلمِها

والماءُ دجلةُ والورى ورّاد

كل السيوفِ على ظباكِ تكسّرت

وتجاهَ مجدكِ زالتِ الأمجاد

وكذا الملوكُ تساقطت تيجانُهم

لعمامةٍ خرَّت لها الأطواد

وعروشُهُم حملت سريرَ خلافةٍ

حفّت به الأملاكُ والأجناد

أمدينةَ المنصورِ يا زوراء يا

بلدَ السلامِ سَلِمتِ يا بغداد

أنتِ المقدسةُ التي لجلالِها

نحني الرؤوسَ وكلُّنا عبّاد

النار قد خمدت ونامت أمتي

وبذكركِ الإيقاظُ والإيقاد

فكأنهُ البوقُ الذي لدويّهِ

تذرى القبورُ وتُنشَرُ الأجساد

وكأنه النارُ التي منها الهُدى

للتائهينَ وكلّهم رُوَّاد

كان الرشيدُ عليكِ يبسطُ ظلَّه

وإلى إشارتِه الورى ينقاد

وعليهِ من عزِّ الخلافةِ هيبةٌ

يصفرُّ منها الكوكبُ الوقاد

إن حجّ سارَ الشرقُ طراً خلفَهُ

وطريقُه الديباجُ والسجّاد

وإذا غزا قادَ الجحافلَ ظافراً

والرومُ حليةُ جيشِها الأصفاد

وزبيدةُالسلطانةُ العظمى التي

كانت لديها تَربُضُ الآساد

بسقت سميراميسَ ربةَ نينوى

والكونُ تحتَ ذيولها ميّاد

أمُّ الأمين لها صنائعُ جمَّةٌ

حيثُ اعترى أهلَ الصلاحِ فساد

شَملت مراحمُها رعيتَها ولم

تُرحم فطال على الأمينِ حداد

حَسُنَ المثالُ بها لكلّ مليكةٍ

عربيةٍ جدُّ لها الهدهاد

فيما مضى الخلفاءُ أو أولادهم

قادوا الجيوشَ وكلُّهم أجلاد

كم زحفةٍ زحف الرشيدُ بجيشهِ

حتى الخليجِ ودونَه الإزباد

ففدت أرينةُ بالهدايا نَفسها

وبلادها وسِلاحها الإرفاد

لما تمرّدَ نيقفورُ أذلَّه

ولجيشهِ التبديدُ لا الإبداد

فُتحت هرقلةُ والخرابُ نصيبُها

وهي التي اعتزَّت بها الأضداد

ولفتح عموريّةِ اضطربَ الورى

والنارُ فيها المعتدون وقاد

بغدادُ يا ثكلى الخلافةِ رجّعي

نَوحاً لهُ تتفتّت الأكباد

فلعلَّ ترجيعَ النواحِ وراءَه

هُوجُ الرياحِ وبَعدها الإرعاد

أتعود فيكِ خلافةٌ قرشيَّةٌ

كانت بياضاً والشعارُ سواد

أين المدارسُ والمكاتبُ رحبةً

والعلم فيها طارفُ وتلاد

أين الجحافلُ والمحافلُ والألى

سادوا وشادوا والشعوبُ تُفاد

دَرست معاهدُكِ الفخيمةُ بعدَهم

فسقى عهودَكِ مدمعٌ وعهاد

الدرُّ تُطرحُ بعدَهُ أصدافُه

والبيضُ تُكسرُ بعدَها الأغماد

طمسَ الزمانُ قصورَهم وقبورَهم

والمكرماتُ مع الكرامِ تُباد

أين الذين تقلّدوا أسيافَهم

حتى شكا حملَ الحسامِ نِجاد

ذهبوا وهذا نسلُهم متقاطعٌ

لا نجدةٌ منه ولا إنجاد

إنّ المدائنَ والحصونَ تهدّمت

لبناءِ مجدكِ والرماحُ عماد

وا حسرتاه على زمانٍ كلُّهُ

شرفٌ وعزُّ حيثُ تُلفَظُ ضاد

العربُ بعدَ جهادِهم وجلادِهم

ألِفوا الخمولَ فما أفادَ جهاد

أجدادُهم هَرقوا على ميراثِهم

أزكى دمٍ حيثُ الحياةُ جلاد

نادي أبا دُلفٍ وقولي يا أخا

عجلٍ أغثني فالخطوبُ شِداد

قد كنتَ تغزو الرومَ خيرَ مجاهدٍ

ويدوسُ منكَ على الحصونِ جواد

أسوارُ قسطنطينية شهدتكَ من

كثبٍ وملءَ جفونِها الإسهاد

بالنفسِ جدتَ لكي تصونَ مهابتي

وعلى جَلالي بالنفوسِ يُجاد

ورميتَ أبناءَ العلوجِ بجحفلٍ

لانت لوطأةِ خيلهِ الأصلاد

ووراءَك العربيُّ سارَ مجاهداً

وأمامَهُ فتحٌ أو استِشهاد

بعثوا إليكَ بفديةٍ أو جزيةٍ

وكذا العدوُّ بما يَكيدُ يُكاد

كم بطشةٍ لكَ في عساكرِ قيصرٍ

منها هوى تاجٌ وطارَ فؤاد

فاذا تردّدَ ذكرُها في مجلسٍ

يتضاءلُ البطريقُ والأشهاد

هل لابن مزيدَ في ربوعِك صولةٌ

والمجدُ تحتَ لوائِهِ يزداد

قد كان أبسلَ قائدٍ وحِسامُهُ

لسيوفِ قوّادِ العدى نقّاد

نالت به دارُ الخلافةِ عزّةً

ما نالها عادٌ ولا شدّاد

وبسيفِ هرثمةِ بن أعينَ فاخري

كلّ السيوف فإنهُ مقداد

ما استلَّه إِلا لِفَلقَةِ فَيلقٍ

أو دكّ حصنٍ فَتحُهُ ميعاد

وأبو سعيدٍ للثغورِ وللعدى

ورماحُهُ في هامِهم تنآد

وجوادُه العربيُّ يَقحَم بَحرَهم

ويودُّ دوسَ عروشِهِم فيكاد

وبنو حميدٍ قد حمدتِ بلاءَهم

وجميعُهم أبطالُكِ الأنجاد

قَدحت سنابكُ خيلهم أرضَ الألى

جحدوا الهدى ومن الرؤوسِ زناد

فتوشمت منها وعن آثارها

تتساءلُ الأغوارُ والأنجاد

ما لي أعدُّ من الرجالِ أشدَّهم

ولذكرِهم بين الورى تَرداد

الأرضُ والتاريخُ عن أخبارهم

وفتوحهم ضاقا فلا تعداد

ذهبَ الرشيدُ وزالَ رشدُكِ بعدَه

فاليومَ لا رشدٌ ولا إرشاد

ذيالكَ الجبّارُ أصبحَ نسلُهُ

قزماً فضيّع مُلكَهُ الأحفاد

أودى بنو العباسِ فوقَ أسرَّةٍ

قتلى عليهم شُقَّتِ الأبراد

وعبيدُهم متحكِّمونَ بِدَولةٍ

مع أهلِها ذهبَ الندى والآد

أصلُ البلاءِ من الذي حرّاسُهُ

تُركٌ ولا عهدٌ لهم ووداد

ضاقت بهم بغدادُ حتى ملّها

سكانُها ولدورِهم إيصاد

لا كان معتصمٌ به انفصمت عرى

ملكٍ عليه للرشيدِ رشاد

من مصرَعِ المتوكّلِ ارتاعَ الورى

وتجرأ الغلمانُ والأوغاد

لم تعصمِ الخلفاءَ منهم عصمةٌ

قرشيّةٌ ما مَسّها الأنداد

والحكمُ للمملوكِ عندَ خليفةٍ

سَجَدت له الأمراء والعبّاد

دار الخلافةِ هل لإبراهيمَ أو

إسحاقَ صوتٌ يُشتَهى فيعاد

في رَبعِكِ الزاهي غناؤهما لهُ

ذابت قلوبٌ ثم لانَ جماد

قد كانتِ الأملاكُ تأخذُ عنهما

لحناً عليهِ تُنَطَّق الأعواد

والوحشُ مصغيةٌ إلى ترنيمِها

وكأنما أوتارُها أقياد

لو عمّر الهادي بنى داريهما

من عَسجدِ فوقَ اللُّجينِ يُشادِ

أيعود بشّارُ بنُ بردٍ منشداً

فيميلُ دجلةُ أو تميسُ سعاد

وأبو العتاهيةِ الذي أشعارُه

طربت لها الأملاك والزهّاد

وأبو نؤاسٍ ضافرٌ أو ناظمٌ

والكأسُ منها الوحيُ والإمداد

ولبسمهِ قصرُ الخلافةِ باسمٌ

ونصيبُه الإكرامُ والإسعاد

والخمرُ مشرقةٌ عليه وخلّه

ورفيقُه الخمَّارُ والصَّياد

وعلى ثمالة كأسهِ وغرامهِ

تحنو جنانٌ والهوى استعباد

تلك القلوبُ شريفةٌ وشجيّةٌ

كانت وفيها للمحاسنِ زاد

خمدت قلوبُ الأمسِ بعد تضرُّمٍ

أمّا قلوبُ اليومِ فهي رَماد

إن النفوسَ تقودُها ملكاتُها

والنفسُ عاشقةٌ لما تعتاد

هلا تُعيدينَ الخلافةَ والعلى

ليطيبَ فيكِ النظمُ والإنشاد

وعلى المنابرِ يجلسُ العلماءُ في

ملكِ تقيهِ أسدّةٌ وسداد

وعلى المحافلِ تطلعُ الخطباءُ أو

بينَ الجحافلِ تبررُ القواد

ما أعظمَ المأمونَ يَطلعُ غازياً

حتى يكونَ لملكهِ إخلاد

وأُجلُّهُ يوم التناظرِ جالساً

كيما يزول العيُّ والإفناد

بغدادُ أنتِ مدينةٌ عربيّة

ومن الأمومة يُحرمُ الأولاد

الإنكليزُ جيوشُهم جرارةٌ

وجنودُهم تغتالُ أو تصطاد

بغضُ الوجوهِ البرشِ فيكِ طبيعةٌ

العربُ سُمرٌ والعرابُ جياد

إن العراقَ هو العريقُ عروبةً

وإلى عروبته لهُ إسناد

من عهد حمّورٍ وعهدِ سميرةٍ

للعربِ فيهِ دقّتِ الأوتاد

والحيرةُ البيضاءُ تذكرُ عهدَهم

حيثُ المناذرةُ الأماجدُ سادوا

وسما بنو ماءِ السماءِ بملكِهم

وعليهِ كِسرى حاسدٌ يرتاد

وبمصرعِ النعمانَ عندَ عدوّه

درسَ الخورنقُ والسديرُ وبادوا

حتى إذا ما قومُه ثأروا له

في القادسيةِ والقتالُ طِرادُ

ظهرت على الضفّاتِ بغدادُ التي

فيها لأفلاكِ العُلى مِرصاد

لولا الأعاجمُ ما تداعت دولةٌ

عربيةٌ عَظمت بها الأمجاد

ما حالُ ملكٍ خارجٍ من أهلهِ

ينزو عليهِ من الخصومِ لداد

سَبَبُ التأخُّرِ والسّقوطِ تخاذلٌ

للعزمِ فيهِ والنشاط نفاد

فإلى الأجانبِ سلَّموا أحكامَهم

والأجدَرونَ بها لهم إبعاد

ما كانَ أتعسَ أمّةٍ تشقى بهم

فيؤمَّر السجّانُ والجلّاد

العودُ لا يحييه غيرُ لحائهِ

والملكُ عنهُ بالصميمِ يُذاد

لا حقَّ إِلا للأصيلِ برتبةٍ

في دولةٍ دخلاؤُها أنكاد

إن المناصبَ في البلادِ لأهلِها

فمِنَ الأقاربِ صادقٌ وجَواد

وعلى الأجانبِ حُرِّمت لوقايةٍ

ورعايةٍ حيثُ الفلاحُ يُراد

يا أيها العربُ الأحامسُ حاذروا

شرَّ الدّخيلِ فدأبُهُ الإفساد

وتجرَّدوا للمكرماتِ وجرّدوا

دونَ الحدودِ البيضَ وهي حِداد

الصَّقلُ والإرهافُ من تجريدها

وكهومُها يأتي بهِ الإغماد

لا خيرَ فيكم والأعاجم بينكم

يتحكّمونَ فتحكمُ الأحقادُ

إن تغسلوا دونَ القلوبِ تُطَهِّروا

وطناً عليهِ من العلوجِ جرَاد

وتجمّعوا أُمناء حولَ مؤمّرٍ

لتهونَ منكم طاعةٌ وقياد

الشعبُ يعظمُ قَدرُهُ من فَردِه

إنَّ الشعوبَ يسوسُها الأفراد

والملكُ بالأفرادِ والمجموعُ ما

عزّت وذلّتأمةٌ وبلاد

شدّوا وشِيدوا دولة عربيّةً

يُرجى لها بعد الفناءِ معاد

ولحفظِ هيبتها يظلُّ خميسُها

شاكي السلاح بهِ يحفُّ عَتاد

وعليهِ قوَّادٌ لردّ كريهةٍ

إعدادهم دُهشت لهُ الأعداد

وثغورُها عندَ الرّباطِ كأنها

جُمعٌ مِن الأيامِ أو آحاد

نبذة عن القصيدة

المساهمات


معلومات عن أبو الفضل الوليد

avatar

أبو الفضل الوليد حساب موثق

لبنان

poet-abu-fadl-alwaleed@

423

قصيدة

2

الاقتباسات

85

متابعين

إلياس بن عبد الله بن إلياس بن فرج بن طعمة، المتلقب بأبي الفضل الوليد. شاعر، من أدباء لبنان في المهجر الأميركي. امتاز بروح عربية نقية. ولد بقرنة الحمراء (في المتن) ...

المزيد عن أبو الفضل الوليد

اقتراحات المتابعة

أضف شرح او معلومة