الحسين بن منصور الحلاج، أبو مغيث (ولد سنة 244هـ / 858م – توفي سنة 309هـ / 922م)
فيلسوف وشاعر، يُعدّ من الشخصيات المثيرة للجدل في التاريخ الإسلامي، يُذكر تارة في كبار المتعبدين والزهاد، وتارة في زمرة الملحدين. أصله من بيضاء فارس، ونشأ في واسط العراق (وقيل: في تُسْتَر)، ثم انتقل إلى البصرة، وحجّ، ودخل بغداد، ثم عاد إلى تستر.
ظهر أمره سنة 299هـ، فاتّبع بعض الناس طريقته في التوحيد والإيمان، ثم بدأ يتنقل في البلدان وينشر مذهبه سرًا. وذكر عنه أنه كان يأكل يسيرًا، ويُكثِر من الصلاة، ويصوم الدهر. وكان يظهر مذهب الشيعة للملوك العباسيين، ومذهب الصوفية للعامة، وكان في تضاعيف ذلك يدّعي حلول الإلهية فيه.
كثرت الوشايات به إلى الخليفة المقتدر العباسي، فأمر بالقبض عليه، فسُجن، وعُذب، وضُرب، وهو صابر لا يتأوّه ولا يستغيث. قال ابن خلكان: قُطعت أطرافه الأربعة، ثم حُزّ رأسه، وأُحرقت جثته، ولما صارت رمادًا أُلقيت في دجلة، ونُصب الرأس على جسر بغداد. فيما ادّعى أصحابه أنه لم يُقتل، وإنما أُلقي شبهه على عدوّ له.
وقال ابن النديم في وصفه: كان محتالًا، يتعاطى مذاهب الصوفية، ويدّعي كل علم، جسورًا على السلاطين، مرتكبًا للعظائم، يروم إقلاب الدول، ويقول بالحلول. وأورد له أسماء ستة وأربعين كتابًا، غريبة الأسماء والمضامين، منها:
طاسين الأزل، الجوهر الأكبر، الشجرة النورية، الظل الممدود، الماء المسكوب، الحياة الباقية، قرآن القرآن، الفرقان، السياسة، الخلفاء، الأمراء، علم البقاء والفناء، مدح النبي، المثل الأعلى، القيامة والقيامات، هو هو، كيف كان وكيف يكون، الكبريت الأحمر، الوجود الأول، الوجود الثاني، التوحيد، اليقين.
وقد خصّه المستشرق غولدزيهر (Goldziher) برسالة في أخباره وتعاليمه، كما ألّف لويس ماسينيون (L. Massignon) كتابًا موسّعًا عن الحلاج وطريقته ومذهبه، وتنوّعت أقوال الباحثين فيه، واختلفت المواقف حول شخصه وتعاليمه.
